Pooja e Rituali Sacri per il Signore Buddha nel Tempio del Dente
L’illustre discepolo Ananda Thero fu il principale assistente personale del Buddha vivente. Egli nutriva un affetto puro, infinito e un profondo rispetto verso il Signore Buddha, dedicando l’intera sua vita al Suo servizio.
La Sacra Reliquia del Dente Canino Sinistro del Signore Buddha, custodita nel Tempio della Sacra Reliquia del Dente (Sri Dalada Maligawa) a Kandy, è considerata la viva incarnazione del Buddha stesso.
Le pooja e i rituali sacri che Ananda Thero offriva al Buddha vivente vengono tutt’oggi praticati come “Theva” (servizi quotidiani), guidati dai Maha Nayaka Thero dei Capitoli di Malwathu e Asgiri, con la partecipazione del clero residente dedicato a mantenere queste antiche tradizioni.
Il Servizio Tradizionale – Theva della Sacra Reliquia del Dente
Ogni anno, la responsabilità del servizio quotidiano (Theva) viene scambiata tra i due Capitoli principali — Malwathu e Asgiri — all’inizio del ritiro delle piogge (Vassana retreat), subito dopo il giorno di luna piena di Esala Poya.
Durante questa cerimonia, sotto la guida dei Maha Nayaka Theros e del Diyawadana Nilame (Custode Capo del Tempio), il Segretario Mohottala legge l’inventario dei tesori conservati nei diversi piani del tempio — Ihala Malaya (piano superiore), Pahala Malaya (piano inferiore) e Paththirippuwa (padiglione ottagonale).
Gli oggetti vengono mostrati, consegnati e firmati ufficialmente dai Mahanayaka Theros e dal Diyawadana Nilame, completando così il passaggio delle chiavi e delle responsabilità.
Per un monaco, condurre il servizio Theva è considerato un grande onore e una benedizione.
I Servizi Quotidiani – Theva
I rituali giornalieri dedicati alla Sacra Reliquia del Dente sono chiamati “Theva”, e comprendono tre momenti principali:
- Servizio del mattino
- Servizio di mezzogiorno
- Servizio serale
Durante ogni servizio vengono offerte fiori di gelsomino (Saman Pichcha), alimenti, bevande e suoni cerimoniali tradizionali.
Servizio Orario
Servizio del Mattino 5.30 –7.00 a.m.
Servizio di Mezzogiorno 9.30 – 11.00 a.m.
Servizio Serale 6.30 – 8.00 p.m.
Servizio del mattino
Il servizio del mattino inizia alle 5.15 a.m. con il suono dei tamburi Hewisi. Le porte d’argento e d’oro vengono aperte in sequenza, e i fedeli possono assistere all’offerta di fiori freschi e alla rimozione delle offerte precedenti.
Le cerimonie vengono eseguite con profonda devozione e secondo un preciso ordine. Solo il monaco designato può toccare i vasi d’argento e d’oro usati durante il rituale.
Servizio di Mezzogiorno
Il servizio di mezzogiorno, chiamato “Buddha Pooja”, inizia intorno alle 9.30 a.m. e termina alle 10.30 a.m. Questo è il momento in cui si offrono i pasti quotidiani al Signore Buddha. Dopo la preparazione e la sostituzione dei fiori, l’ufficiale chiamato Geparala presenta un vassoio d’argento con fiori di gelsomino, seguito dall’offerta dei pasti da parte dei monaci e degli assistenti del tempio.
La cerimonia termina con la chiusura delle porte e il suono solenne dei tamburi cerimoniali Maghul Bera.
Servizio Serale
Il servizio serale si svolge dalle 6.30 p.m. alle 7.15 p.m.Durante questa cerimonia vengono offerte bevande e dolci al Signore Buddha, come Gilan Pasa, miele, succo di zenzero, burro chiarificato (ghee) e linfa di palma di kithul, serviti in coppe d’oro e d’argento. Questa tradizione risale al regno del Re Keerthi Sri Rajasinghe, che introdusse la seconda offerta di “Gilanpasa”.
Amuthu Muluthen Poojawa
Questo rituale, introdotto dal palazzo reale e poi dal Tempio della Reliquia del Dente, consiste nella preparazione di 32 piatti di curry e di riso in grande quantità, come segno di rispetto e devozione del Re verso la Sacra Reliquia. Oggi, la quantità è stata ridotta, ma la cerimonia continua ad essere praticata con la stessa dedizione e solennità di un tempo.
Conclusione
I rituali e le pooja del Tempio della Sacra Reliquia del Dente rappresentano un legame vivo con il tempo del Buddha e incarnano la continuità della fede e della devozione buddhista.
Ogni servizio, suono e offerta è un atto di profondo rispetto verso il Signore Buddha, preservando un patrimonio spirituale che da secoli arricchisce l’anima culturale e religiosa dello Sri Lanka.
